Brownapple786's Blog
Just another WordPress.com weblog

وحدانية الله

وحدانية الله

وحدانية الله

بعثنا رسول لا قبل لكم من دون الكشف له : “لا إله إلا أنا ، حتى العبادة لي (وحدها)” (سورة الأنبياء 21:25).

وحدانية الله ، والمعروفة باسم التوحيد ، والتي تشكل جزءا من الأولى والقصوى للمفهوم الإسلامي ، لأنها هي الحقيقة الأساسية للدين الإسلامي. كما أنها واحدة من الخصائص الرئيسية لهذا المفهوم الإسلامي ، لأن من بين جميع النظم والفلسفات والمعتقدات السائدة حاليا بين البشر ، يمكن أن يوصف إلا العقيدة الإسلامية على أنها شكل من التوحيد الخالص. هذا هو السبب في أننا وشملت وحدانية الله “باعتباره واحدا من خصائص مفهوم الإسلامي.
من البداية نقول ان رسالة من وحدانية الله والتي تشكل جزءا من رئيس والمميزة لجميع الأديان التي رفعتها رسل الله تعالى ، لأن كل دين المرسلة من الله لم يكن سوى الإسلام ، الذي هو تقديمه إلى الله وحده من قبل بعد الطريقة التي يحددها له وحده ، وتلقي التوجيه في مسائل الايمان والسلوك الأخلاقي منه وحده ، وتنقية النية واحدة وعبادة الله وحده ، وطاعة وصاياه وتنفيذ شرعه في الشؤون الإنسانية وكذلك في العبادة. للأسف ، وبعد مرور هذه الرسل بعيدا ، وأدخلت الزيادات والانحرافات في الدين النقي للإسلام المنتجة شوائب كثيرة في هذه الأديان ، بحيث لم تترك المعتقد بشكله الصحيح ونقية وبصرف النظر عن مفهوم جاء به النبي محمد ، رحمة الله صلى الله عليه. الله يحمي نفسه ومبادئ الدين الإسلامي حتى لا انحراف لمست من أي وقت مضى ولا له أي دخل من أي وقت مضى إلى النجاسة معتقداتها. هذا هو السبب في وحدانية الله “قد أصبح السمة المميزة لهذا الإيمان.

وحدانية الله هي الصفة المميزة لهذا المفهوم الإسلامي لحقيقة التوحيد يشمل جميع جوانب العقيدة الإسلامية والممارسة. يتخلل ذلك المفاهيم والأخلاق ، الخلق ، وجميع أنواع المعاملات بين الناس في المجتمع الإسلامي حقا.

التيقن من الحقيقة أن الله واحد يهيمن على مفهوم المسلم للكون وكل ما يحدث فيه ، ومفهومه للسلطة ، الحقيقي وراء أحداث نشط في حياته الخاصة وفي حياة المجتمع الذي يعيش فيه. هذا اليقين والمفاهيمية الإدانة تمتد لتشمل جميع جوانب حياة المسلمين ، بما في ذلك ما هو خفي وما هو واضح وما هو هام وما هو غير ذات أهمية ، والأمر ينطبق على الجميع يلتقي والعزة وكذلك متواضع ، لجميع الجمارك والقوانين والمعتقدات ، والإجراءات ، وتحقيقا لهذه الحياة والحياة في المستقبل ، لأنه ببساطة لا عنصر واحد من النظام الإسلامي الهروب من المعتقد شاملة للجميع في وحدانية الله.

المفهوم الإسلامي يقوم على مبدأ أن الالهيه يجري يتميز عن خلقه. اللاهوت ينتمي حصرا الى الله العلي ، في حين creatureliness هو شائع في كل شخص وكل شيء آخر. منذ الله العلي الالهي هو فقط ويجري ، فإنه يترتب على ذلك أن جميع الصفات الإلهية ينتمي إليه وحده. ولأن الجميع وكل شيء آخر هو خلقه ، ويترتب أيضا على أن تكون خالية من جميع الصفات الالهيه. وبالتالي هناك نوعان من أوامر متميزة من وجودها ، ألا وهو وجود مستقل عن الله تعالى ، وتعتمد على وجود جميع الآخرين كما مخلوقاته. العلاقة بين الله وشيء آخر هو أن الخالق لمخلوقاته والرب لعباده.

هذا هو المبدأ الأول لهذا المفهوم الإسلامي وجميع المبادئ الأخرى تباعا ، بدءا من ذلك. لأن المفهوم الإسلامي يرتكز على هذا المبدأ الأساسي ، وحدانية الله هي السمة الأكثر أهمية.

قلنا في وقت سابق أن جميع رسل الله العلي أحضر رسالة من وحدانية الله ، لذلك كان هذا ما يميز جميع الديانات السماوية. مشتق لدينا تأكيد من القرآن الكريم ، التي تنص على هذه الحقيقة في ما يتعلق الرسل في وقت سابق.
ولقد أرسلنا نوحا (نوح) لقومه ، وقال : “يا قوم اعبدوا الله. أن يكون لديك لا إله من دونه. إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم ل(سلاح الجو الملكي البريطاني وشركة’ 07:59).
والإعلان (قبيلة) ‘(ولقد أرسلنا) شقيقهما ، هود. وقال : “يا قوم اعبدوا الله وحده! لديك لا إله من دونه. فلن تكون واعية ثم من الله؟” (سورة ا ‘سلاح الجو الملكي 7 : 65).
والى (قبيلة) ثمود (أرسلنا) صالح أخيه. وقال : “يا قوم اعبدوا الله وحده! لديك لا إله من دونه. وهناك أدلة واضحة قد حان الآن لإليكم من ربكم” (سورة A’raf7 : 73).
وإلى مديان (أرسلنا) شعيب أخيه. وقال : “يا قوم اعبدوا الله فقط! لديك لا إله من دونه. والدليل الواضح قد حان الآن لكنت من الرزاق الخاص” (سورة الأعراف 7:85).
وقصة موسى الذي تم التوصل إليه في أي وقت أنت؟ ورأى النار ، وقال لعائلته : “انتظر هنا! أرى النار (بعيدا) ، وربما أعطي تجلب لك علامة تجارية منها أو قد تجد التوجيه في النار”. ولكن عندما اقتربت من ذلك ، صوت ينادي له : “يا موسى أنا ربكم! اخلع حذاءك ، لانك في الوادي المقدس الذي Tuwa ، وأنا كنت قد اخترت (ليكون الرسول بلدي) ، فاستمع لما يوحى (لكم). حقا ، أنا ، وأنا وحده صباحا ، والله! لا إله إلا أنا! خدمة لذا أنا وتكون ثابتة في الصلاة من اجل الحفاظ على لي في ذكرى الخاص “(ها تا 20 :9 – 14).
وعندما قال الله : “يا عيسى ابن مريم ، هل أقول للشعب ،’ خذني وأمي إلهين من دون الله؟ ، قال : “المجد لك! وليس من الممكن بالنسبة لي أن أقول ما ليس لي الحق في. وقد قلت هذا ، سوف يكون على علم أنت عليه. تعلمون ما هو في رأيي ، وأنا لا أعرف ما هو في رأيك ، لحقا ، انت العليم من الغيب. قلت لهم ما استطعتم فقط أمر لي : اعبدوا الله ربي وربكم. ‘ وكنت شاهدا عليها ما دمت سكن من بينها ، ولكن عندما أخذني إلى نفسك ، كنت مراقب نفسك عليها ، لأنك أنت شاهد على كل شيء. إذا أنت معاقبتهم ، وهم عبيدك. إذا أنت ليغفر لهم ، أنتم لعموم العزيز الحكيم جميع “(سورة المائدة 5:116-118).
بعثنا رسول لا قبل لكم من دون الكشف له : “لا إله إلا أنا ، حتى العبادة لي (وحدها)” (سورة الأنبياء 21:25).

مع مرور الوقت ، ومع ذلك ، هذه الرسالة التي رفعتها الرسل كل شيء عن وحدانية الله وأصبحت مشوهة من تأثير المعتقدات والخرافات المتنوعة. لقد ناقشنا بالفعل هذه النقطة بشيء من التفصيل في الفصل المعنون : “ان الحياة البرية والقمامة الفكرية ،” فيما يتعلق الأديان السماوية فضلا عن الشرك والوثنية.

قبل أن تصف لماذا وحدانية الله هي واحدة من خصائص مفهوم الإسلامي ، وكيف تغلغلت في حياة كاملة من المجتمع المسلم ، وينبغي علينا أولا بإيجاز بعض المفاهيم الأخرى التي تتعامل مع الالهي ، مع الآخر مما كان إلى الإلهية ، ومع توحيد الالهيه يجري.

الهندوسية ، على سبيل المثال ، تعترف واحد الالهيه يجري يسمى براهما الذي له وحده هو “موجود” ، والذي يملك وحده صفات الكمال ، والخير ، والأبد. وبصرف النظر عن هذا واحد موجود وريال مدريد ويجري ليس هناك شيء ، وهذا يعني ، وهذا الكون بكل ما فيه هو غير موجود.

من ناحية أخرى ، والهندوسية وتقول أيضا أن براهما ، هو جسد يجري الحقيقي ، الذي هو جيد تماما ، أو موزع في غير موجودة ، “والذي هو شر تماما. وهكذا تنتشر براهما في كل جزء من هذا الكون ، بما في ذلك الرجل ، وبالتالي فهو مركب من يجري وعدم الوجود ، الخير والشر ، والكمال وعيب ، والخلود والوفيات.

وهناك اعتقاد الهندوسية ، ولذا ، يجب أن نسعى باستمرار الى وجود مستقل ، والكمال ، والخير ، والخلود في ماكياج له من وجود غير ، النقص ، والشر ، والوفيات ، من أجل الافراج عن كونه “الذي يجسد في جسمه ، وهذا ما يسمى ب “النيرفانا” أو أن تصبح خالية من الوفيات وغير يجري والعودة الى حالة نقية يجري ، براهما.

ونلاحظ أن براهما هو الخالق وليس من هذا العالم ، الذي هو غير موجود ، والشر ، والكمال ، ولكن تنتشر انه في ذلك. وعلاوة على ذلك ، وقال انه لا تدير أو إدارة شؤون هذا الكون ، والتي أصبحت واضح بسبب نشر براهما إلى الفناء.

مرة أخرى ، بعد هذه الوحدانية ، وبصرف النظر عن هذا الانتشار ، والهندوسية وأيضا “الثالوث” : الرب “براهما” الخالق ، الرب “فيشنو” ، واهب الحياة ، والرب “شيفا” ، والمدمرة.

وفوق كل هذا الكون وقواعد الآلهة كارما “أو” مصير “. الكرمة ومن الذي يحدد دورات الولادة والبعث والذي يخلق ويكرر دورات الأكوان. ومن الواضح ، مع آلهة الهندوس ونظرية حكم شخصي على الكرمة الآلهة ، وكذلك العالم ، بما في ذلك البشر ، ومفهوم وحدانية الله هو فقدت تماما.

فرعون المصري ، Akhinaton ، يعتقد في إله واحد ، والذي وصفه ، آتون “، واعتبر أن يكون له خالق الكون وحاكمه. بصرف النظر عن الديانات السماوية ، وكان له أنبل مفهوم الله تصور من قبل رجل. وأنه من الممكن تماما أن كان يتأثر بعض تعاليم رسول الله وكان هناك في مفهومه ، ومع ذلك ، بعض التأثير من الوثنية ، لانه كان يرى الشمس ليكون التمثيل من آتون ، وبالتالي تلوث نقاء له مفهوم الله من قبل هذا الاستيفاء من الوثنية.

أرسطو التفريق بين ما يلزم من كونه “و” ممكن حاليا. “الله هو ضروري يجري لكنه يخلو من الإرادة والعمل ، وأنه لم يخلق الكون ، ولا أعرب عن قلقه معها. الكون ، ومهما وكان ولمن هو في ذلك ، وهو “ممكن حاليا.” رغبتها في أن تصبح مثل الضرورية اذ جلبت الى حيز الوجود “” من “عدم وجود”.

وكان الاعتقاد في وحدانية الله والدين إبراهيم ، صلي الله عليه وسلم ، وأنه يضفي على أبنائه وإسماعيل وإسحاق. يعقوب ، وكان ابن اسحاق ، وأيضا مؤمنا في وحدانية الله وتركها لأولاده هذا في وقت وفاته ، كما جاء في القرآن الكريم

والذين سيتحولون بعيدا عن الدين إبراهيم ، إلا من يخدع نفسه؟ اختار جرم ونحن معه في هذا العالم ، وحقا في الآخرة وهو يكون من الصالحين. عند ربه وقال له : “أرسل”! وقال “لقد قدمت إلى رب العالمين”. وهذا أمر إبراهيم على أبنائه وأيضا على يعقوب ، وقال : “يا بني! إن الله قد اختار لك في الدين ولذلك ، لا يموتون دون أنفسكم التي قدمت اليه”. أو ، الذي كنت شاهدا عندما اقترب الموت ، وقال يعقوب لأبنائه ، وقال “ما أنتم عابدون من بعدي؟” فأجابت : “نحن سوف نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل و، وإسحاق ، والله واحد ، وقدمنا له” (سورة البقرة 2 : 130133).

وعندما جاء موسى ، صلي الله عليه وسلم ، جاء رسول إلى بني إسرائيل ، مع رسالة من وحدانية الله ، ولكن بني إسرائيل ، قبل وبعد موسى ، معطوب هذا المفهوم وتغير معاني الكلمات من المعاني المقصودة. جعلوا الله في ألوهية الوطني لاسرائيل ، الرب إله إسرائيل ، الذين ساعدتهم ضد المصلين من الآلهة الأخرى. وعلاوة على ذلك ، فإنها ترجع إلى “الرب إله إسرائيل” أكاذيب كثيرة ، على سبيل المثال ، من خلال الزعم بأنهم أبناء الله وصاحب الحبيب ، الذي قال إنه لا معاقبتهم على خطاياهم ، أن عزرا كان “ابن الله ، “ان كان لديه أبناء الذين تناولوا بنات الرجال وزوجاتهم وأن الأطفال من هذه النقابات والشركات العملاقة ، وبأن الرب كان يخشى أنهم قد يصبحوا آلهة مثله ، وبالتالي نزل ودفعهم الى يتكلمون لغات مختلفة من أجل تدمير وحدته. وزعموا أيضا أن يعقوب قاتل مرة واحدة مع الرب ، وضرب له في وركه. وزعموا انه مشى في الظل في الحديقة وتتمتع بردا من نسيم ، وهلم جرا. كل هذه الحكايات ، منفردة وكذلك معا ، معطوبة مفهوم نقية من وحدانية الله.

يسوع ، صلي الله عليه وسلم ، وجاء مع رسالة من وحدانية الله ، ولكن المسيحيين انتهى مع الاعتقاد في الثالوث. انهم ما زالوا يزعمون أن اللاهوت هو كيان واحد موزعة على ثلاثة أشخاص : الأب ، الابن ، والروح القدس ، ويعرضون مجموعة متنوعة من المعتقدات بين الطوائف المختلفة فيما يتعلق بطبيعة الشخص يسمى الابن. وعلى الرغم من مطالبتهم حول ‘الوحدة للربوبية ،” مجموعة متنوعة من المفاهيم والتفسيرات السائدة بين مختلف الطوائف تثبت ادعاءاتهم زائفة.

وهكذا يمكننا أن نقول بثقة أن المفهوم الإسلامي هو المفهوم الوحيد يرتكز على أساس الاعتقاد كاملة ونقية في وحدانية الله ، وأنه من بين جميع النظم العقائدية القائمة اليوم ، والإسلام والإسلام يمكن وصفها إلا من خلال هذا التمييز .

بعد توضيح هذه النقطة ، اسمحوا لنا الآن وصف موجز لطبيعة وتعريف هذا المفهوم الإسلامي من وحدانية الله.

وكما ذكرنا سابقا ، فإن الاعتقاد الإسلامي على أساس مفهوم أن هناك الله وهناك خلقه. الألوهية لله وحده ، في حين أن أي شيء وكل ما سواه مخلوق له هو والخادم. كل والسمة الإلهية ينتمي إلى الله ، في حين لا يستطيع مخلوق من الله يمتلك أي من هذه الصفات. على أن تقوم الحياة البشرية ، ثم ، يجب على الآثار والنتائج المترتبة على هذا الاعتقاد محض وكامل في وحدانية الله تعالى.
الله تعالى هو واحد في شخصه وفريدة من نوعها في صفاته :

يقول : “هو الله واحد ؛ الله مكتفية ذاتيا وانه لا يولد ، ولا هو انه انجب ، وليس هناك ما يمكن مقارنة معه” (سورة الإخلاص 112).

وليس هناك شيء مثله (سورة الشورى 42 : 11).

لذلك لا يجعل أي قياسا إلى الله (سورة النحل 16:74).

الله هو خالق كل شيء (سورة الزمر 39:62).

هذا هو الله الرزاق الخاص. لا إله إلا هو خالق كل شيء. العبادة ، بعد ذلك ، الله وحده ، لديه كل ما في وعنايته (سورة ان ‘الساعة 6 : 102).

وخلق كل شيء ، ويحدد طبيعتها في قياس الدقيق (سورة الفرقان 25:2).

يقول : “هل ترى ما هو عليه يمكنك استدعاء من دون الله؟ أرني ما هو عليه فقد خلقوا على وجه الأرض ، أو أنها لا يكون لها نصيب في (خلق) السماوات؟ (إذا كان الأمر كذلك) أحضر لي الكتاب المقدس قبل هذا الكتاب ( ) ، أو أي بقايا من المعرفة ، وإذا ما تدعون صحيحا “(سورة الأحقاف 46:4).
الله سبحانه وتعالى هو مالك كل شيء :

يقول : “لمن ينتمي كل ما في السماوات وما في الأرض؟” يقول : “ولله. شرع لنفسه (النظام) رحمة” (سورة ان ‘الساعة 6 : 12).

ولله ملك السماوات والأرض ، وكل ما بينهما (سورة المائدة 5 : 17).

مقدس هو هو… ويولد واحد منهم ينتمي إلى السيادة على السماوات والأرض ، والذين لا ذرية ، وليس له شريك في الملك) سورة الفرقان 25:2).
معظم الله العظمى هو موفر للجميع وخلق كل شيء قال :

أيها الناس! دعوة إلى العقل نعمة الله عليكم! هل هناك أي خالق غير الله التي يمكن أن توفر لك رزق من السماء والأرض؟ لا إله إلا الله. بحيث يمكن تشغيل أي مكان آخر ل؟ (سورة فاطر 35:3).

كم هي المخلوقات التي لا يمكن توفير القوت الخاصة بها! هو الله الذي يغذي لهم ولكم (منظمة العفو الدولية ، ‘العنكبوت 29:60).

لا يوجد مخلوق على وجه الأرض دون استمراريته تبعا الله. لأنه يعلم في الوقت المحدد (على الأرض) وموقعها يستريح (هود 11:06).

الله ، سبحانه ، هو المسؤول عن كل شيء والوصي على كل شيء :

الله يمسك السماوات والأرض بحيث لا تحيد ، وإذا كانت لتحيد لا يوجد أحد لاحتجازهم بعد الله (سورة فاطر 35:41).

وبين آياته أن السماوات والأرض تقف شركة بأمره (سورة الروم 30:25).

لنأخذ في الاعتبار كل الامور واضحة في سجل (يس 36 : 12).

الله العلي القدير هي ذات سيادة ، من هو على كل شيء قدير :

وقال هو القاهر فوق عباده. انه يرسل السماوية عليها قوات لحراسة لك. وعندما يأتي الموت لاحد منكم ، ونحن الملائكة يقبض روحه ، وأنها لم تفشل في أداء واجبها. ثم يمثلون أمام الله ، ولهم فقط حامي رب الحقيقة. بالتأكيد هو صاحب الحكم. وكان هو الأكثر سرعة في اتخاذ حساب (سورة ان ‘الساعة 6:61-62).

ويقول : “انه قادر على إرسال العقاب على من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يذهل لكم مع الخلاف المتبادل وتتيح لك طعم الخوف من الآخر” (سورة ان ‘الساعة 6:65).

يقول : “ألا ترون! إذا اخذ الله سمعك وبصرك ومختومة حتى قلوبكم من إله غير الله يمكن استعادتها لك؟” (سورة ان ‘الساعة 6 : 46).
كل خلق الله تعالى الكريم هو طاعة له ونهج له في تقديم والعبودية :

ثم التفت إلى السماء عندما تألفت لا يزال من الغازات ، وقال لها ، وإلى الأرض ، “تعال ، كل واحد منكما ، طوعا أو كرها” ، وأنها وردت ، “لقد جئنا الى طوعية” (فصلت 41 : 11) .

وبين آياته أن السماوات والأرض تقف بأمره. ثم ، عندما قال انه يدعو لك من قبل استدعاء واحد من الأرض ، التي تأتي عليها. ينتمي إليه كل ذلك هو أن ما في السماوات وما في الأرض ، وكلها بايمان مطيعا له (سورة الروم 30:25 — 26).

وقبل الله يسجد ما في السماوات وما في كل دآبة في الأرض ، والملائكة. وانهم لا يستكبرون (سورة النحل 16:49).

وليس هناك من شيء إلا تحتفل بحمده (الإسراء 17:44).

وقد قدمت هنا ما ينبغي أن يكون كافيا لإعطاء فهم واضح من وحدانية الله في المفهوم الإسلامي ، مع التركيز على فصل لا لبس فيه لالإلهية من ناحية أخرى ، مما theDivine ، وعلى حقيقة أن العلاقة بين الخدم و ويستند الرب إلا بعد servanthood وليس على النسب والزواج والشراكة ، أو التشابه ، وذلك لأن مثل هذه العلاقات لا تتعلق الله العلي.

ووصف لدينا مفهوم وحدانية الله في الإسلام لا تزال غير مكتملة إذا كنا لم يذكر ، على الأقل لفترة وجيزة ، وعواقب بعيدة المدى وشاملة لهذا الاعتقاد في الحياة البشرية. في الواقع ، هذه النتائج هي تجسيد للاعتقاد في وحدانية الله ، ودليل واضح على أن هذه هي السمة الرئيسية للمفهوم الإسلامي.

واحد نتيجة الاعتقاد في وحدانية الله هي أن الله تعالى هو الرب والسيادية من الرجال ليس فقط في معتقداتهم ، والمفاهيم ، والضمائر ، وطقوس العبادة ، ولكن في شؤونها العملية.

والمسلم يؤمن أن لا إله إلا الله ، أن لا أحد يستحق العبادة إلا الله ، أن لا أحد الخالق أو الرزاق إلا الله ، أن لا أحد يمكن أن تستفيد أو الضرر نفسه إلا الله ، وأنه ما من أحد إلا الله هو في المسؤول عن الكون ، أو حتى من الشؤون الخاصة واحد. وعليه ، فإن المسلم يعبد الله وحده ، وأقبلت عليه وحده مع الأمل والخوف ومع صدق قلبه. في نفس الطريق ، والمسلم يؤمن بأن ليس هناك حاكم صحيح فوقه إلا الله ، ولا مشرع له إلا الله ، لا أحد إلا الله لابلاغه بشأن علاقاته واتصالات مع الكون ، مع الكائنات الحية الأخرى ، ومع احد البشر الآخرين. هذا هو السبب في أن المسلمين تتحول إلى الله من أجل التوجيه والتشريعات في كل جانب من جوانب الحياة ، سواء كان هذا الحكم السياسي ، والعدالة الاقتصادية ، والسلوك الشخصي ، أو القواعد والمعايير في العلاقات الاجتماعية.

تحول نحو الله للإرشاد في أشكال العبادة ، في حالات من الأمل أو الخوف ، وتطوير المؤسسات القانونية والاقتصادية للمجتمع ، ووضع قواعد ومعايير السلوك ، هو نتيجة حتمية لمفهوم الإسلامية وحدانية الله وعلى جميع ، يشمل التأثير على الوجدان وحياة المسلم الحقيقي.

في القرآن نجد أن الاعتقاد في وحدانية الله بشكل وثيق جدا يرتبط هذا التأثير على ضمير كل مسلم والحياة العملية. الاعتقاد في وحدانية الله ، وصاحب السيادة في الوحيدة على الكون وعلى حياة كل شخص يضع على عاتق المسلمين مسؤوليات معينة للالفكرية والروحية والنفسية ، فضلا عن الطبيعة الأخلاقية والعملية. القرآن في بعض الأحيان وصلات كل شيء من هذا القبيل في واحدة من تسلسل الآيات ، تهدف إلى ربط السلطة والسلطان الله في الكون ، في هذا العالم ، والآخرة منطقي ومنهجي مع طاعة الرجل وصاياه والقانون.
وإلهكم هو إله واحد. لا إله إلا الله الرحمن الرحيم ومصدر النعمة.

بالتأكيد في خلق السماوات والأرض ، وفي اختلاف الليل والنهار وفي الوركين ~ التي تبحر في المحيط لصالح البشرية ، والماء في أن الله أنزل من السماء لإحياء الأرض بعد موتها ، وتسبب في كل أنواع المخلوقات الحية لضرب على ذلك ، وتغير الرياح والغيوم التي تتبع دورات تعيينهم بين الارض والسماء ، لآيات لقوم من المخابرات.

هناك أشخاص الذين يختارون للاعتقاد أن الله في الكائنات منافس يدعى ، والمحبة لهم و(فقط) وينبغي أن يكون محبوبا الله في حين أن أولئك الذين بلغوا إلى الإيمان حب الله أكثر من أي شيء آخر. إذا لا يمكن إلا الذين ظلموا ولكن انظر ، لأنها سوف فعلا عندما انها مصنوعة في المعاناة (عن يوم القيامة) ، أن جميع القوى ينتمي الى الله وحده ، وأن الله شديد العقاب! (في اليوم) الذين سوف يتم اتباع يتبرأ منهم أولئك الذين اتبعوا وأتباع سوف ها العقاب (الذي ينتظرهم) ، مع كل ما لديهم وسائل قطع. وأتباع ، فيقول : “إذا كان لدينا فرصة واحدة أخرى ، نود أن يتبرأ منهم لأنها تبرأت منا”. وبذلك يكون الله تبين لهم أعمالهم (بطريقة من شأنها أن تسبب لهم) تأسف المريرة ، ولكنهم لن يفلتوا من النار.

أيها الناس! مشاركة ما هو حلالا طيبا وعلى الأرض ، ولا تتبعوا خطوات الشيطان ، لأنه هو العدو مفتوحة لكم. انه يأمركم فقط لفعل الشر وارتكاب الفحشاء ، وعزو إلى شيء حول الله ما ليس لك به علم. وإذا قيل لهم : “اتبعوا ما أنزل الله” ، كما يقولون ، “لا يجوز ونحن نتابع ما وجدنا آبائنا في الاعتقاد والعمل. ماذا! على الرغم من أجدادهم لم تستخدم سبب على الاطلاق وليس لديه والتوجيه؟ ومثل الذين كفروا وكأن واحد ليصرخ مثل قطيع ماعز ، لالأشياء التي يستمع إلى أي شيء ولكنها تدعو وتبكي : الصم البكم.. والعمياء ، فهي من دون فهم.

يا أيها الذين آمنوا! كلوا من طيبات قدمنا لكم والشكر إلى الله ، إذا كان هو الذي تعبدون. وقد حرم عليكم الميتة فقط ، والدم ، ولحم الخنزير ، وهذا الذي كان كرس لأحد غير الله. ولكن إذا كان أحد في حاجة خطيرة ، دون اشتهاء أو تتجاوز متطلبات المرء على الفور ، ثم يكون هناك أي حرج عليه ، لأنه هوذا الله غفور رحيم (سورة البقرة 2 : 163-173).

ونحن عندما نتأمل هذا المقطع من القرآن الكريم ، نلاحظ أن تبدأ مع وحدانية الله. ثم يلي وصف الظواهر الطبيعية التي تتجلى قوة الله ، ومن ثم في وصف يوم القيامة التي تتجلى في سيادة الله ، والحكم ، وسلطة حصرية. ثم تأتي الآيات التي تصف مختلف الأمور المشروعة وغير المشروعة ، والشعب القائد على الانصياع لقوانين الله والنهي لهم على طاعة الشيطان ، وعادات وتقاليد أيام الجهل ، لأن ليس هناك ما هو الواجب اتباعها إلا ما كتب الله تشريع. وقال بعد ذلك إن المؤمنين لتناول الطعام من الأشياء الجيدة التي جعلت الله مشروعة ، مع التذكير أنه إذا كانت عبادة الله وحده أنها يجب أن تتبع تعليماته حول شرعية ويحظر. وهكذا الله وحده هو الله ، وقال انه وحده هو حاكم الكون ، وقال انه وحده هو مالك يوم القيامة ، وانه ينص على العبادات وحدها ، وقواعد السلوك الأخلاقي ، وما هو قانوني وما هو محظور.

في أماكن أخرى كثيرة في القرآن يصف معنى وحدانية الله مع كل آثارها. نقدم نص آخر من هذا القبيل لإلقاء المزيد من الضوء على هذا الموضوع ، وكذلك لإظهار كيف أن القرآن الكريم يعرض خصائص ومكونات المفهوم الاسلامي بطريقة كاملة وشاملة.

وبالتالي لقد بذلنا الوحي لك باللغة العربية حتى يتسنى لك قد تنبه الأم للمدن (مكة المكرمة) وجميع من حولها ، وإعطاء تحذير من يوم الجمعية ، (القادمة) والتي هي وراء كل شك ، عندما يكون بعض تجد نفسها في الجنة ، وبعضهم في النار اشتعلت فيه النيران. لو كان أراد الله ، يمكن أن يكون جعلهم جميعا في أمة واحدة ، لكنه يقر من يشاء إلى رحمته ، في حين أن الظالمين لن يكون لها أي ليا ولا نصيرا. أو (أنها لا تعتقد أنها يمكن أن (اختيار حماة من دونه؟ ولكن الله وحده هو الحامي ، لأنه وحده يعطي الحياة للموتى ، وعليه وحده على كل شيء قدير.

وعلى كل ما كنت قد تختلف ، إلا أن القرار هو مع الله. (قل ، لذلك ،) “ذلكم الله ربي عليه في القيام به وأنا على ثقة وإنا إليه يمكنني تشغيل”. (الله) ، صانع السماوات والأرض ، وجعل لكم من أنفسكم أزواجا وأزواج بين الماشية ، وذلك بالتالي يؤدي إلى تكاثرها. وليس هناك شيء مثله. إنه هو السميع البصير والكل. تنتمي إليه مفاتيح السماوات والأرض. انه يزيد من توفير لمن يشاء أو تحد منه. حقا لديه معرفة كل شيء.

في مسائل الايمان ، وصاكم به للكم الدين المفروضة علي نوح ، والمعرفة التي قد اعطينا لك (محمد) من خلال الوحي ، ونحن ما أوجب على إبراهيم وموسى والسيد المسيح ، وهي التي يجب أن تكون ثابتة في الدفاع عن الايمان (صحيح) ، وتأكد من عدم التفرقة في ذلك. المشركين النظر في هذه الوحدة من الدين ، والتي تسمونها ، وضخامة ، ولكن الله يرسم لنفسه كل من هو على استعداد لنفسه وأدلة لكل من توجه إليه.

و (أتباع الوحي في وقت سابق) تفريق وحدتهم ، بدافع الغيرة المتبادلة ، إلا بعد أن قد حان لمعرفة الحقيقة. لو لم يكن للكلمة التي كان قد ذهب بالفعل عليها من ربكم (قرار تأجيل جميع) لمجموعة مصطلح (بواسطته) ، لكانت هذه المسألة يحكم بينهما. بل وتلك التي ورثت الكتاب من بعدهم في شك مريب المتعلقة به. وبسبب هذا ، استدعاء (جميع الناس) ، والوقوف بحزم حيث أمرك ، وعدم اتباع يحب ويكره ، ولكن يقول : “أعتقد أن في الكتاب الذي أنزل الله ، وإني أمرت أن إقامة العدل بين لكم والله هو ربي وربكم. بالنسبة لنا هي أعمالنا ولكم أعمالكم. اسمحوا ان يكون هناك اي خلاف بيننا وبينكم الله يجمع بيننا وسوف ، لمعه هو نهاية كل رحلة “(سورة الشورى 42:7-15).

ونحن عندما نتأمل هذا المقطع من القرآن الكريم ، نجد أن يبدأ مع الوحي والرسالة. هو يقول رسول لتحذير الناس من يوم الجمعية وحكم في الآخرة ، ويصف ينتهي مختلفة من المؤمنين والظالمين في الآخرة بالاعتماد على وسائل معيشتهم في هذا العالم. ثم يلي المعرض الله والحامي الوحيد الذي وحده سلطة على كل شيء ، بما في ذلك القدرة على إحياء الموتى. بعد ذلك يؤكد على أن الله هو الحاكم ، وأن المؤمنين الحقيقيين اللجوء إليه وحده ، ووضع كل ما لديهم الثقة في الله وحده. ثم يوجه الانتباه إلى خلقه ، وظواهر العالم المادي ، مثل الخلق والرزق من الناس والحيوانات في أزواج ، يليه تجديد التركيز على الطابع الفريد لشخصه ، وقال “هناك كمثله شيء” ، و تفرد صاحب السيادة ، “له تنتمي مفاتيح السماوات والأرض” ، وصاحب بروفيدانس ، واضاف “انه يزيد الرزق لمن يشاء أو يحد من ذلك”.

بعد هذه الأوصاف لتفرد له الشخص ، والسيادة ، وغيرها من الصفات الإلهية يؤكد القرآن الكريم ، في هذا المقطع انه هو وحده من الشارع ، ليس فقط من خلال هذا الرسول ولكن من خلال جميع الرسل السابقين ، “في مسائل الايمان وصاكم به ل لك على أمر الدين نوح ، ومعرفة الذي أوحينا إليك ، وأوجب على إبراهيم وموسى وعيسى “.

هذا المقطع الأوامر مزيد من النبي ، صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم ، لدعوة الناس إلى هذا الدين من الله وعلى التشريع المتأصلة فيه ، والوقوف بحزم على ذلك ، تجاهل رغبات الشعوب والآراء ، وممارسة العدالة بين الناس عن طريق التحكيم وفقا للتشريعات الله. وأخيرا ، يؤكد النص أن هناك فصلا كاملا بين المؤمنين الذين حكم القاضي وفقا لتشريع ما كتب الله وجميع الجهات الأخرى ، وهذا الهدف المؤمنين النهائي هو الله تعالى.

ونأمل أن هذين المثالين من نص القرآن تكفي لتوضيح العلاقة بين المفهوم الإسلامي من وحدانية الله ، ومفهوم سيادة الله على الناس ، وشرح تأثير عميق هذا يمارس المعتقد في حياة البشرية ، فضلا عن مطالبتنا لإثبات ان المفهوم الاسلامي هي فريدة من نوعها في القدرة على المطالبة وحدانية الله كما سمتها الأكثر تميزا.

الاعتقاد في وحدانية الله واحد يؤثر تأثيرا عميقا على الحياة الشخصية لأنه يؤثر على العقل على حد سواء واحد والقلب بشكل ملحوظ أكثر من أي مفهوم آخر ربما يمكن ، لدرجة أنه يمكن أن تحول حياة مجموع البشرية.

الاعتقاد في وحدانية الله ضوابط العقل والقلب ، حتى المفاهيم والقيم والأخلاق لا تهتز من الظروف المتغيرة. للشخص الذي يؤمن بالله على هذا النحو وتفهم موقفه كخادمة من الرب سبحانه وتعالى يعلم إدارته ويعرف طريقه. لأنه يعلم بوضوح إجابات لأسئلة من قبيل لمن هو ، ما الغرض من حياته ، وما هي حدود سلطته و. انه يفهم أيضا طبيعة كل شيء في هذا الكون وطبيعة القوى العاملة أحدث داخلها. مع فهمه الصحيح للواقع ، وانه يمكن التعامل مع الأشياء والأحداث بطريقة صحيحة دون تردد ودون تردد. دقة الإطار المفاهيمي الذي ينتج له في الفكر منضبط مع معايير متوازنة ، فضلا عن قلب منضبطة بقيم ثابتة. ويساعد هذا له التعامل بشكل فعال مع قوانين “الطبيعة” التي وضعتها الله العلي ، مما يزيد من مزيد من الانضباط والصرامة الفكرية له شخصيته.

ويمكننا فهم هذه الحقيقة بشكل واضح جدا عندما ننظر للمسلم والذي يتناول الرب السيادية واحد وتعترف به وحده كما الخالق ، موفر ، عز وجل ، والعليم ، وعلى النقيض من المسلمين مع المؤمنين في مفاهيم أخرى ، مثل وأولئك الذين يتعين عليهم أن يتعاملوا مع اثنين من الآلهة الخصومة ، إله الخير وإله الشر ، وأولئك الذين في النضال مع الله موجود في وجود موزع غير ، أولئك الذين يتعين عليهم التعامل مع الإله الذي لا يعرف لهم ولا الكون الذي يعيشون فيه ، والذين يتعين عليهم التعامل مع المسألة باعتبارها الله أن لا يسمع أو يرى أو تظل ثابتة. هذه الأساطير حرمان العقل من أي شيء راسخ وقلب من الارتياح.

هو الصحيح. يرجى التعليق.

No Responses to “وحدانية الله”

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s

%d bloggers like this: